中式寧靜生活 爐中一篆香

香，氣芬芳也。焚香是我國古代極盡風(fēng)雅的和美儀式，人類使用天然香料的歷史久遠(yuǎn)，從現(xiàn)有的史料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)，中國對(duì)香料植物已經(jīng)有了廣泛的利用。多用的有澤蘭、蕙草、椒、桂、蕭、茅等，人們對(duì)香木香草不僅取之用之，而且歌之詠之，托之誦之。

李清照的“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸”描述了閑愁的生活情景；陸游的“午夢(mèng)初回理舊琴，竹爐重炷海南沉”；蘇軾的“一炷香消火冷，半生身老心閑”；周邦彥的“燎沉香消溽暑”。香不僅僅只有那一縷氣味，更是寄托了人的心靈情感，中華的精神氣質(zhì)、民族傳統(tǒng)、美學(xué)觀念、價(jià)值觀念等等，香文化早已融于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系，成為了一種生活方式和文化觀念。

古人很講究韻味，焚香品茗、鼓樂笙歌都是頗有意趣的雅事。秦漢時(shí)，隨著國家的統(tǒng)一，南方出產(chǎn)的香料逐漸進(jìn)入中土，以及道家思想的盛行以及佛教的傳入，推動(dòng)了這一時(shí)期香文化的發(fā)展；西漢初期，熏香已在貴族階層流行開來；唐代的許多皇帝，都對(duì)香料十分鐘愛，在用香的品級(jí)和數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代的帝王，皇帝經(jīng)行之處，甚至以龍腦、郁金鋪地，在唐代的香具中，外觀也更加華美；宋代之后，不僅佛家、道家、儒家提倡用香，而且香更成為普通百姓日常生活的一個(gè)部分。從蘇軾出神入化的詠嘆，到《紅樓夢(mèng)》豐富細(xì)致的描述，這一時(shí)期文藝作品對(duì)香的描寫可謂俯仰皆是，香不僅滲入了文人的生活，而且已有相當(dāng)高的品位。

衣物香熏、被褥香暖，品茗論道、作詩吟賦，以香安神，淡泊閑適，寧靜以致遠(yuǎn)。焚香是香料使用的主要形式，燃香器具有香爐、香插等，使用香插焚燒線香，簡單方便，不似用香爐焚燒香粉或香餅，還須配備香炭、香鏟、灰押等配件。加之線香還兼有計(jì)時(shí)的功能，在古人的生活中也被更多的應(yīng)用，使得香插成為常見的焚香品香器具。

在焚香之余還兼有賞玩的趣味，可以藉此感悟獨(dú)特的意境之美，享受清雅的詩意生活。燃一柱香沉于香插上，盈盈一方置于案前，裊裊輕煙升起，沉靜安然，雅致閑適，遂進(jìn)入不以物喜、不以己悲的澄明心境。逍遙灑脫、豁達(dá)脫俗，純粹而又高雅。“一炷煙消火冷，半生身老心閑”，人生一世，閑情逸致最為難得。在工作或小憩時(shí)點(diǎn)上一香，心自超然于物外，如神游山水間，喧囂煩擾皆拂去。